一、

     劈空撰出金、瓶、梅三个东说念主来。看其奈何执住一块，奈何披发开去；看其前半部止作念金、瓶，后半部止作念春梅；前半东说念主家的金、瓶，被他千方百计弄来；后半我方的梅花，却轻轻的被东说念主夺去。

二、　　起以玉皇庙，终以永福寺，而一趟中已一王人说出，是大关节处。三、　　先是吴巨人总览其盛，等于黄真东说念主少扶其衰，末是普净师一洗其业：是此书大顾问处。

四、　　冰遒劲终生，是一番效能，然独遗陈敬济。嘻笑卜龟儿，又遗潘小脚。然小脚即从其我方口中补出，是故亦不遗小脚，当独遗西门庆与春梅耳。两番瓶儿托梦，盖又单补西门，而叶头（帕）〔陀〕相面，才为敬济'番截止也。

五、　　未出小脚，先出瓶儿；既娶小脚，方出春梅。未娶小脚，却先娶玉楼；未娶瓶儿，又先出敬济；文字穿插之妙，不可名言。至若夹写蕙莲、王六儿、贲四嫂、如意儿诸东说念主，又极尽天工之巧。

六、　　会看《金瓶》者，看下半部，亦惟会看者，单看上半部。如生子加官时，唱韩湘寻叔，叹浮生如一梦等，不可陈设，细玩方知。

七、　　《金瓶》有板定大章法。如小脚有事不悦，必用玉楼在傍。百遍皆然，一点不易：是其章法老处。他如西门至东说念主家饮酒，临外出时必用一东说念主或一官来拜留坐：此又是生子加官后数十回大章法。

八、　　《金瓶》一百回，到地俱是两对章法，合其目为二百件事。然有一趟，前后两事，顶用一语过节。又有前后两事，黢黑一笋过下。如第一趟，用元坛的虎是也。又有两事两段写者，写了前一事半段，即写后一事半段，再完前半段，再完后半段者。有二事而参伍错综写者，有夹东说念主他事写者。总之以目中二事为条干，逐回细玩即知。

九、　　《金瓶》一趟，两事作对固矣，却又有两回作遥对者。如小脚琵琶、瓶儿象棋作一双，偷壶偷金作一双等，又不可陈设。

十、　　前半处处冷，令东说念主不耐看；后半处处热，而东说念主又看不出。前半冷，当在写最热处玩之即知；后半热，看孟玉楼上坟，放笔描直爽春色便知。

十一、　　内中有最没庄重没遑急的一东说念主，却是最灵验率的东说念主，如韩爱姐是也。一部中诸妇东说念主何可胜数，乃独以爱姐守志结，何哉？作家盖有深意存于其间矣。言爱姐之母为娼，而爱姐自东京归，亦曾迎东说念主献笑，乃一介怀敬济，之死靡他，以视瓶儿之于装假，春梅之于守备，二东说念主固当愧死。若小脚之遇西门，亦可如爱姐之逢敬济，乃一之于琴童，再之于敬济，且下及王潮儿，何其比回心之娼妓，亦不若哉？此是以将爱姐作结，以愧诸妇，且言爱姐以娼女回头，还堪守志，奈之何身居金屋而不自新悔非，一竟丧廉寡耻，于绝路而不返哉？

十二、　　读《金瓶》须看其大间架处。其大间架处则分金、梅在一处，分瓶儿在一处，又必合金、瓶、梅在前院一处。金、梅合而瓶儿孤，近而金、瓶妒月娘远，而敬济得以下手也。

十三、　　读《金瓶》须看其东说念主笋处。如玉皇庙讲见笑插入打虎，请装假即插入后院紧邻，六回小脚才热即借嘲骂处插入玉（搂）〔楼〕，借问伯爵连日那边即插（出）〔入〕桂姐，借盖卷棚即插入敬济，借翟管家插入王六儿，借翡翠轩插入瓶儿生子，借梵僧药插入瓶儿受病，借碧霞宫插入普净，借上（文）〔坟〕插入李衙内，借拿皮袄插入玳安、小玉：诸如斯类，不可胜数。盖其用笔，不露陈迹处也。其是以不露陈迹处，总之善用曲笔逆笔，不愿另脱手绪，用直笔顺笔也。夫此书条理何限？若逐个齐之，是必不成之数也。我援笔时，亦必思用曲笔逆笔，（但）〔但〕不成如他曲得无迹，逆得不觉耳。此是以妙也。

十四、　　《金瓶》有节节露缝隙处。如窗内淫声，头陀偏听见；私琴童，雪娥偏知说念。而裙带葫芦，更属险事。墙头密约，小脚偏看见；蕙莲偷期，小脚偏撞着。翡翠轩，自谓探访瓶儿；葡萄架，早已照东说念主铁棍。才受赃，即动大巡之怒；才乞恩，便有祯祥之谗。调婿后，西门偏就摸着；烧阴户，胡秀偏就看见。诸如斯类，又不可胜（败）〔数〕。总之，用险笔以写情面之可畏，而尤妙在既已露破，乃一语即解，统不不毛牵累。此是觉得化笔也。

十五、　　《金瓶》有特特起一事生一东说念主，而来既无端，去亦无须，如书僮是也。不知作家，盖多少打算，而始有书僮之一东说念主也。其形容西门淫荡，并及外宠，不必说矣。不知作家，盖因一东说念主之外出而方写此书僮也。缘何言之？瓶儿与月娘始疏而终亲，小脚与月娘始亲而终疏。虽故因逐来昭解来旺起衅，而就怕至撒野一番之甚也。夫竟至撒野一番者，有玉箫不吝将月娘底里之言罄尽告之也。王箫缘何告之？曰有三章约在也。三章缘何肯受？有书僮一节故也。夫玉箫、书僮未便突起炉灶，故写藏壶横衅于前也。联系词遥遥写来，必欲其撒野，何为也哉？必得如斯，方于外出时月娘毫无怜悯，一弃不顾，而小脚乃一败涂地也。谁谓《金瓶》内有一无须之文字也哉？

十六、　　《金瓶》内，庄重写六个妇东说念主，而其实止写得四个：月娘、玉楼、小脚、瓶儿是也。然月娘则以大纲故写之。玉楼虽写，则全以高才被屈，满腹牢骚，故又另出一机轴写之，联系词以不得不写。写月娘，以不愿相同写；写玉楼，是全非正写也。其正写者惟瓶儿、小脚。但是写瓶儿，又每以不言写之。夫以不言写之，是以不写处写之。以不写处写之，是其写处单在小脚也。单写小脚，宜乎小脚之恶冠于世东说念主也。吁！文东说念主之笔，可惧哉！

十七、　　《金瓶》内，有两个东说念主为特特宅心写之，其效能亦皆可不雅。如春梅与玳安是也。于同作丫案时，必用几遍文字形容春梅，心高志大，表象不同。于众小厮内，必用层层文字形容玳安，色色可东说念主。后文春梅作夫东说念主，玳安作员外。作家必欲其如斯何哉？见得一部炎凉书中雪冤故也。何则？止知目下作蟀，不知即他日之夫东说念主；止知目下作仆，不知即他年之员外。不特他东说念主转瞬献媚，即月娘且转而以上宾待之，末路倚之。联系词东说念主之目下炎凉，诚何益哉？此是作家特特为东说念主下堪贬也。因要他于污泥中为后文雪冤，故不得不先为之举高因素也。

十八、　　李娇儿、孙雪娥，要此二东说念主何哉？写一李娇儿，见其未遇小脚、瓶儿时，早已嘲风弄月，迎奸卖俏，很多不肖事，各样可杀。是写小脚、瓶儿，乃实写西门之恶；写李娇儿，又虚写西门之恶。写出来的既己如斯，其未写出来的，时又不知何许恶端不可问之事于从前也。作家何其深恶西门之如是？至孙雪娥降生微残，分不外通房，何其必劳一番文字写之哉？此又作家菩萨心也。夫以西门之恶，不写其妻作（倡）〔娼〕，缘何报恶东说念主？然既立意另一技俩写月娘，断断不忍写月娘至于此也。玉楼本是无辜受毒，何忍更令其顶缸受报？李娇儿本是娼家，瓶儿更欲用之孽报于西门生前，而小脚更自有对头借主在，且即使之为娼，于西门何损，于小脚似甚有利，乐此不苦，又缘何言报也？故用写雪娥致使于为娼，以总张西门之报，且暗结宋蕙莲一段公案。至于陈（胜）敬济后事，则又情因文生，唾手打理。否则，雪娥为娼，缘何效能哉？

十九、　　又娇儿色中之财，看其在家司库，临去拐财可见。王六儿财中之色，看其与西门交合时，必云作念生意，骗丫头屋子，联络苗青，老是借色起端也。

二十、　　书内必写蕙莲，是以深潘小脚之恶于无限也，是觉得后文妒瓶儿时，必试行说念之端也。何则？蕙莲才蒙爱，偏是他先知，亦如迎春唤猫，小脚睃见也。使春梅送火岩穴，何异教西门早娶瓶儿，愿权在一块住也。蕙莲跪求，使尔状态，且很多樊笼关锁，何异瓶儿来时，乘醉说一跳板走的话也。两舌雪娥，使激蕙莲，何异对月娘说瓶儿瑕瑜之处也。卒之来旺几死而未死，蕙莲缘何不死而竟死，皆小脚为之也。作家特特于瓶儿进门，加此一段，是以危瓶儿也。而瓶儿不悟，且亲密之，宜乎其祸不旋踵，后车终覆也。此深著小脚之恶。吾故曰：其小试行说念之端，盖作家为不知远害者写一神志。若只唾手看去，便说西门庆又刮上一家东说念主媳妇子矣。夫西门庆，杀夫夺妻取其财，庇杀主之奴，卖朝廷之法，岂必于此，特特撰此一事，以增其罪案哉？联系词看官，每为作家瞒过了也。

二十一、　　后又写如意儿何故哉？又作家显然奈何小脚，见其死蕙莲，死瓶儿之均属有害也。何则？蕙莲才死，小脚可一快。但是官哥生，瓶儿宠矣。及官哥死，瓶儿亦死，小脚又一大快。但是如意口脂，又从灵座生香。去掉一个，又来一个。小脚虽善固宠，巧于制东说念主，于此能不技穷袖手，其奈之何？故作家写如意儿全为小脚写，亦全为蕙莲、瓶儿愤也。

二十二、　　联系词写桂姐、银儿、月儿诸妓，何哉？此则总写西门无厌，又见其为冒失立品，贩子为习。而于中写桂姐，特犯小脚，写银姐，特犯瓶儿，又见金、瓶二东说念主，其气息声气、已全通娼家。虽未身为倚门之东说念主，而淫心乱行实群蚁趋膻，彼娼妇犹步后尘矣。其写月儿，则另用香温玉软之笔亚博官方网站，见西门一味芜俚，虽章台春色，犹不成驻扎恍悟。故写月儿，又反不雅西门也。