这篇著述，是十八年前，杨德昌死一火时，梁文说念为他写的一篇祭文。       他一世留住了7部作品，用梁文说念的话说，他镜头下的台湾险些从未好意思化过，全是批判。       他不喜欢台湾的电影产业体制，对政事化乡土相识保持疏离，不悦政府对电影的冷淡，更脑怒所谓的文娱圈……关联词他的为东说念主，却是温顺并脾气。       这篇著述，如今读来，如故颇有况味。       诅咒杨德昌——祖家不接待先知       杨德昌走后的第二天，我漫无方向地上网浏览对于他的一切，发现大部分来自台湾的即时推敲与报说念都异途同归地谈到他和蔡琴的那段婚配。       有的标题耸动，举例《蔡琴：你奈何这样就走了》和《杨德昌蔡琴的十年无性婚配》，有的干脆说《杨德昌是亏心汉，网友毁誉各半》体育游戏app平台，就算耿介大报也在第一时代的快讯里用去泰半篇幅谈他的情感生计。       一起看下来，你险些全健忘死了的不是第一位为台湾获取康城影展最好导演奖的艺术家，而是一个文娱圈中的厚情种。       相识杨德昌，是整整十年前的事。那年九七，香港现代文化中心经营了“中国旅程”剧展，以一桌两椅的舞台交代为主题，请来几位两岸三地的名导演各自创作一出短剧。       预先环球都没思到，杨德昌的“九哥与老七”竟然是一众作品中最有“话剧”感的作品，整出戏就是两个黑社会的对话，不管脚本如故舞台诊疗都精确得见缝就钻，与杨德昌的电影相似。       那时身任总经营的荣念曾分身不暇，于是叫我排练他我方的作品《这是一张椅子》，挂个施行导演的衔头，因此我就有契机天天和杨德昌聊天了。       杨德昌的作品虽以冷峻疏离著称，他本东说念主却相配温顺，尽管话未几，但只须说到感敬爱敬爱的题目，就会相配插足。铭刻有一趟咱们在地铁上谈起村上春树与王家卫，过了好几个站才发现环球都忘了下车。       那时我如故个小鬼，冲动反叛，大约杨德昌对这样的年青东说念主绝顶宽宏友善。有一次上他家聊天，几个大一又友都喝软饮，只好我要喝酒，于是他放下了茶杯，拿出啤酒对我说：“那我也陪你喝酒吧。来干一杯！”       直到今天，我还深深铭刻他合手着羽觞双眼眯成一线的笑脸。看见咫尺媒体上对于他的那些新闻，思起他的笑脸，我就绝顶绝顶痛心。       如今你走进台北应对一家DVD出租店，要找全他的作品是很勤劳的;即即是一些比拟大型的影音光碟专卖店，也退却易发现他的电影再看一些网友的留言，果然有东说念主说他“还不是那帮四，五年事的老鬼，有什么了不得？”。更多的概念则是“他的东西太千里闷，根底看不懂”。       台湾不玩赏杨德昌，看来杨德昌也不见得喜欢台湾。他生前终末一部作品，亦然好多东说念主心目中他一世的巅峰之作《逐一》，除了一场绝顶放映，就从未在台湾致密刊行过，连DVD都莫得，原因是杨德昌我方不肯意。       他不喜欢台湾的电影产业体制，也不舒心政府对电影的冷淡，更脑怒所谓的文娱圈。       早年台湾新电影开通的两根标杆分别是杨德昌与侯孝贤，不雅众也分红了拥杨派与拥侯派。喜欢侯孝贤的会说杨太过冷情，不如侯的悲天悯东说念主拥抱乡土;喜欢杨的则称他好就好在拍出了现代都市生计的冷凌弃与疏离。       过后看来，这种分袂彰着是太鄙俗了，侯孝贤并非“乡土”二字不错概述，而杨德昌也不悦是冰冷抽离。       关联词杨德昌对于台湾式的“乡土”又着实是有距离的。       好多年前，他照旧先容我看一篇论文，谈的是纳粹反犹相识的根源，那篇论文的作家把问题追猜度纳粹因循者的“乡土情结”上，指出他们绝顶执迷地珍惜地面与狂放化的农村图像，认为乡土代表了有根，安靖和传统体育游戏app平台，是值得环球喜欢以至阵一火生命的。与此相背，寄居城市的犹太东说念主则被视为无根，飘浮，狡诈而多变的他者。       那时台湾文化上的乡土情结运转被纳入了政事措辞的界限，咱们目睹市面上有越来越多的台湾原土汇报，饮食是台湾的好，艺术是台湾的妙，连形而上学也有东说念主建议“台湾形而上学”的说法了。       终于到了一个地步，只须谁不喜欢台湾原土自生的东西，只须谁诡辩台湾乡土的纯朴不变，确定台北都会的驳杂不纯，谁就是不爱台湾。而谁不爱台湾，谁就是东说念主民的公敌了。       终于，前GMD主席连战也要在令人瞩目之下，跪在地上亲吻地盘，仿佛这才评释了国民党不是“外来政权”，这才暗示他真的爱台湾的。       爱台湾爱得泛滥之后，就连“爱”也变得虚无可疑。几年之间，台湾成了一个片瓦不留齐多情的小天国。       每个政客都像琼瑶演义里的扮装，东说念主东说念主爱不离口，老是充满情感，巧合还要泪洒庙堂掀开那些厚得像本小书的CD封套，你会发现许多歌星录每一首歌都有说不尽的隐衷。为了暗示这是真的，他们还要用笔亲白写出那些感东说念主的心理。       至于媒体，八卦的盛行就最能阐述这种近乎农村乡愿的滥情民风。没东说念主柔软杨德昌的运镜表情，环球只知说念他放置了蔡琴。       杨德昌也真不知趣，用“麻将”狠狠刺穿了这一切，告诉环球所谓的爱无非满是盘算推算，而城市的功利冷凌弃早已吞吃了环球天天挂在嘴上的乡土淳好意思。       台湾文化的嗅觉结构越是直白浮浅，杨德昌的作品就越是显得低千里晦涩。       我思他很不喜欢台湾电影工业的产销阵势。新片上映，男女主角一定要有绯闻吗？导演一定要去禁受那些低智的电视采访，以至满嘴“胡哥”、“吴哥”地和主办东说念主玩一些辱东说念主的游戏吗？       照旧，他以为灭亡电影，转业漫画，就是一条出息。到底漫画是门手工业吧，而且这是他自幼就有的敬爱敬爱（他还藏有手冢治虫的全集）。可惜连漫画，台湾东说念主也禁受不了杨德昌口味的漫画。       除了大师，一般不雅众都不大喜欢杨德昌。侯孝贤的电影天然亦然票房毒药，可至少环球还会带着刻板的印象，认为他是“咱们台湾东说念主的导演”。       而杨德昌，他镜头下的台湾险些从未好意思化过。对于台湾的一切，他老是批判。不爱台湾，你就不是台湾东说念主。       杨德昌真的不爱台湾吗？在《牯岭街少年杀东说念主事件》里，小猫王去探视狱中的小四，留住了一卷灌音带，里头录了他们最喜欢的猫王歌曲“更亮堂的一个夏令“小猫王还在带里告诉小四，猫王终于复书给他们这帮小粉丝了，说他“很欢笑在一个不着名的小岛上也有东说念主喜欢他的歌”。       要有多深的情感，才写得出这样一句千里重而诞妄的句子？更令东说念主萎靡的是，小四根底不知说念小猫王来过，也不知说念这卷灌音带的存在，因为狱卒挡住了小猫王，还顺手把他留住来的带子丢进了垃圾筒。